在舊時代里大家常常聽見“屬相相克”的觀點，不論是故時的鄉(xiāng)村或是城區(qū)，這類觀點廣泛時興。也有一些順口的俗諺迄今令人難以忘懷，例如“幾乎白馬怕青牛”，“蛇見惡虎如刀銼，豬遇猿類似煎油”，“同日不想結婚，同一年需小心”這些。盡管科學社會經濟發(fā)展迄今，但有很多老一輩和極少數的年青人依然備受其危害。尤其是終身大事在過去的的數千年里一直遭受生肖文化的操縱，在其中以“生肖五行生克”更為風靡。

在生肖文化中，“生”就是合的意思，遇之則吉，有主吉與次吉之分，也有三合與六合的觀點。事實上這也是將生肖與悠久的五行生克和十二地支緊密結合的物質。三合就是明合，便是三個生肖最正大光明的吉配，與生俱來就多方位相配。例如心有靈犀、觀念、三觀、習慣性、姿勢這些無一不合，當之無愧的佳偶天成。三合的生肖中間通常相距四年，如申子辰、已酉丑等，相匹配的生肖便是猴鼠龍、蛇雞牛，這三個生肖中間配搭稱之為三合，故時民俗覺得夫婦最好是差4歲的觀點就是由此而來。而六合則是烏梢蛇蝮蛇膠囊價格地支相害，亦指六組貴人相助。“克”通常更為令人在乎，在生肖文化中，依據“克”的水平又分成犯沖、相害、相刑。說白了，犯沖便是彼此之間性情及意識不一樣，總爭吵鬧別扭難以共處，但也僅限此。而相害則是在犯沖的基本上更為極端，經常語言海洲生物烏梢蛇蝮蛇膠囊壯骨王誹謗譏諷互相傷害。相刑則更進一步，即動手能力打斗等暴力傾向。上文寫的“蛇見惡虎如刀銼，豬遇猿類似煎油”便來源于此。

“生肖”果然“相沖”嗎？

大家時為此而常將生肖文化視作封建社會去其糟粕，事實上生肖最開始的造成并并不是為八字五行生克服務項目。早在上古時代，古人就用動物、綠色植物、日月星空做為騰圖來標識本家族的命名或編號，而生肖做為動物紀年的標識也來源于此。我國古代的農歷歷法相對性阿拉伯數來講要繁雜很多，有十天干和十二地支，年月日大多數必須測算，就算是今日也令人覺得頭疼。古人便將動物與十二地支緊密結合，那樣不但生動形象易記，每一個人從生日逐漸也多了一個有意思的標識即生肖生肖。因此生肖的發(fā)生是用以農歷歷法的，也是科學的。那麼為什么發(fā)展趨勢迄今卻變成封建迷信的演出舞臺？這與大家博大精深的五行生克文化藝術緊密聯(lián)系。

今日大家已經知道全球萬事萬物的構成大多有一百多種原素，但是上古時代的古人沒有今日的科學技術性，她們將天地萬物的構成梳理為五種原素即大家了解的生肖五行。并從此來表述天地萬物的發(fā)生與歷史淵源，五行生克也就因而造成。所說“生”便是資生促長的含意，五種原素彼此之間都是有“生我”、“我生”的關聯(lián)。例如“水”，生我者金，我活者木，克我者土，我克者火。這兒的五行生克就是指大自然中具有的發(fā)育與牽制的普遍存在，天地萬物有熟有克才得到保持均衡，這本來是古時候更為樸實的辨證觀念。殊不知萬事萬物的造成都必定有正反面，有唯物就會有唯心，將五行生克與人事部門運勢的盛衰及社會形態(tài)的交替緊密結合就是唯心論的物質。在沒有十二生肖以前，大家如果是過，擁有十二生肖以后，大家反倒比不上之前。看“八字”、論“生肖”變成男婚女嫁、人際交烏梢蛇蝮蛇膠囊 洛陽往的又一道束縛，成千上萬的相愛的人自憐自艾，成千上萬的激情閨女遭遇糟踏，所說“寡婦年”，“單身漢年”、“無子年”，所說“命硬”、“白虎星”、“天敵”這些空穴來風沸反盈天，促使本就民生工程多艱的古時候又蒙了一層傷痛。

現如今科學文化藝術如日華鑫，做為新時期的姑娘，依照自身的信念整體規(guī)劃自身的人生道路，再也不受生肖文化的操縱，再也沒有生辰八字的上下，我們的日常生活日新月異。在文化藝術普及化的今日，合與不合，尤其是夫妻之間壓根不用這些后代牽強附會的生肖之說，略微理性的人察顏觀色便能有一定的了然，孟子言“視其所以，觀其所由，察其所安”才算是更為科學的鑒別之法，識己辨人以后合與不合不言而喻。