色彩做為視覺效果原素，從原始人類自發(fā)性地應(yīng)用純色勾勒巖畫、裝飾陶瓷器逐漸，到奴隸社會、中國封建社會和現(xiàn)代社會主動(dòng)地應(yīng)用到美術(shù)繪畫、服裝、工程建筑等裝飾中，一直被大家有目的地應(yīng)用。

馬克思主義說：“色彩的感覺是一般藝術(shù)美中最平民化的方式。”因而，傳統(tǒng)式色彩通過數(shù)千年的發(fā)展趨勢，產(chǎn)生具備代表性、情感、裝飾性特點(diǎn)的色彩系統(tǒng)軟件，體現(xiàn)大家的情感表達(dá)、審美觀念、風(fēng)俗人情，是中華傳統(tǒng)文化的外在反映。

因?yàn)槌跏即蠹疑�產(chǎn)技術(shù)不高，針對色彩的認(rèn)知處在雜亂或萌芽期情況，大家在生產(chǎn)實(shí)踐中，受日月光明、云蒸霞蔚、雷電飛虹等天氣現(xiàn)象的燈色功效，從原有的生理學(xué)、心理狀態(tài)上造成色彩體會，基本產(chǎn)生色彩定義。

伴隨著原始人部落人群日常生活的發(fā)生，大家依據(jù)生存條件必須，在生命本能行為基本上放色漿填畫本身，用淺綠色的軟圓砂礫和乳白色帶槽的石頭珠裝飾定居的洞窟，用紅、黑來裝飾陶器，說明她們已具備辨別和操縱色彩的工作能力。

這種色彩多做為某類標(biāo)識或代表，主要表現(xiàn)某種程度，而不會再與品牌形象媒介與客觀性物象相匹配的精準(zhǔn)是否，騰圖表號的實(shí)際意義超過審美裝飾的實(shí)際意義。

進(jìn)到中國封建社會后，中華傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)軟件早已越來越豐富多彩，大家依據(jù)自身必須和審美工作經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用色彩搭建美好的全過程中，產(chǎn)生“尊黃喜紅”的禮樂制度色彩和富有生活元素的吉祥如意色彩。

一是“尊黃喜紅”的禮樂制度色彩。從先秦逐漸，我國色彩觀受陰陽五行觀念的危害，黃是土地資源的顏色，五行垂直居中，漢朝被覺得是君王的顏色，經(jīng)隋朝之后進(jìn)一步明確淡黃色為君王大家族專用型色彩，授予高貴極烏梢蛇蝮蛇膠囊是不是激素其的影響力。

在民俗大家對淡黃色的應(yīng)用極其慎重，除開在寺廟建筑、服裝中應(yīng)用外，別的非常少發(fā)生。而紅色是我國各少數(shù)民族人民最喜聞樂見的色彩。它源于我們對火、陽光、生命或血液等欽佩，大家用紅色來寄予溫暖、幸福快樂、身心健康、驅(qū)災(zāi)保身等吉祥如意實(shí)際意義。

現(xiàn)代中國的家裝設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了簡易效仿環(huán)節(jié)后，新一代設(shè)計(jì)師慢慢地將中國文化傳統(tǒng)應(yīng)用到當(dāng)代家裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，從而產(chǎn)生了與眾不同的現(xiàn)代中式風(fēng)格。新中式風(fēng)格家裝設(shè)計(jì)表述了對委婉沉穩(wěn)，幽雅莊重的東方式審美人生境界的追求完美，是現(xiàn)代中國向全球呈現(xiàn)大家原始而杰出民俗文化的一種方法。

現(xiàn)代中式色彩精準(zhǔn)定位，已不會再僅限于紅、黑、木系色調(diào)等傳統(tǒng)式中式家裝色彩。當(dāng)代現(xiàn)代中式風(fēng)格用色范疇普遍，有濃有淡，濃艷如紅、綠，有的口味淡如同彩墨畫，深淺中間，還夾雜著許多中性色，之中發(fā)揮了至關(guān)重要的調(diào)合功效。

現(xiàn)階段，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩大約向2個(gè)方位發(fā)展趨勢，一類是色彩清新自然頗具國畫詩意的優(yōu)雅色彩，以沒有顏色和象牙色為主導(dǎo)，可以反映出居民委婉穩(wěn)重樸素的性格特征；

另一種是色彩鮮麗獨(dú)特頗具民天賜康烏梢蛇蝮蛇膠囊烏蛇追風(fēng)俗文化寓意的高姿態(tài)色彩，以綠紅黃藍(lán)等純色彩為主導(dǎo)，可以襯托出居民樂觀性格外向豪放的個(gè)性化。

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